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Ensayo sobre el entendimiento humano / John Locke; traducción., Edmundo O'Gorman; prólogo., José Robles y Carmen silva

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoSeries Colección FilosofíaDetalles de publicación: México : Fondo de Cultura Económica, 1999Edición: 2 ediciónDescripción: 775 páginas ; 22 centímetrosISBN:
  • 9681660420
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 121 L814
Contenidos:
Libro I. De las nociones innatas -- Cap. 1. Introducción -- Cap. 2. No hay principios innatos en la mente -- Cap. 3. No hay principios prácticos innatos -- Cap. 4. Otras consideraciones relativas a los principios -- Libro II. De las ideas -- Cap. 1. De las ideas en general, y de su origen -- Cap. 2. De las ideas simples -- Cap. 3. De las ideas provenientes de un solo sentido... -- Cap. 4. De la solidez -- Cap. 5. De las ideas provenientes de diversos sentidos -- Cap. 6. De las ideas simples provenientes de la reflexión -- Cap. 7. De las ideas simples provenientes de la sensación y de la reflexión -- Cap. 8. Otras consideraciones acerca de nuestras ideas simples -- Cap. 9. De la percepción -- Cap. 10. De la retentiva -- Cap. 11. Del discernir y de otras operaciones de la mente -- Cap. 12. De las ideas complejas -- Cap. 13. De los modos simples. Y, primero, de los modos simples del espacio -- Cap. 14. De la duración y de su modos simples -- Cap. 15. De la duración y de la expansión consideradas juntas -- Cap. 16. Del número -- Cap. 17. De la infinitud -- Cap. 18. De algunos otros modos simples -- Cap. 19. De los modos que conciernen al pensamiento -- Cap. 20. De los modos del placer y del dolor -- Cap. 21. De la potencia -- Cap. 22. De los modos mixtos -- Cap. 23. De nuestras ideas complejas de las substancias -- Cap. 24. De las ideas colectivas de substancias -- Cap. 25. De la relación -- Cap. 26. De la causa y el efecto, y de otras relaciones -- Cap. 27. De la identidad y de la diversidad -- Cap. 28. De otras relaciones -- Cap. 29. De las ideas claras y obscuras, distintas y confusas -- Cap. 30. De las ideas reales y fantásticas -- Cap. 31. De las ideas adecuadas e inadecuadas -- Cap. 32. De las ideas verdaderas y falsas -- Cap. 33. De la asociación de las ideas -- Libro III. De las palabras -- Cap. 1. De las palabras, o del lenguaje en general -- Cap. 2. De la significación de las palabras -- Cap. 3. De los términos generales -- Cap. 4. De los nombres de las ideas simples -- Cap. 5. De los nombres de los modos mixtos, y de las relaciones -- Cap. 6. De los nombres de las substancias -- Cap. 7. De las partículas -- Cap. 8. De los términos abstractos y concretos -- Cap. 9. De la imperfección de las palabras -- Cap. 10. Del abuso de las palabras -- Cap. 11. De los remedios que hay contra las imperfecciones y los abusos antes citados -- Libro IV. Del conocimiento -- Cap. 1. Del conocimiento en general -- Cap. 2. De los grados de nuestro conocimiento -- Cap. 3. Del alcance del conocimiento humano -- Cap. 4. De la realidad del conocimiento -- Cap. 5. De la verdad en general -- Cap. 6. De las proposiciones universales, su verdad y su certidumbre -- Cap. 7. De las máximas -- Cap. 8. De las proposiciones frívolas -- Cap. 9. De nuestro conocimiento acerca de la existencia -- Cap. 10. De nuestro conocimiento de la existencia de Dios -- Cap. 11. De nuestro conocimiento de las otras cosas -- Cap. 12. Sobre el adelanto de nuestro conocimiento -- Cap. 13. Otras consideraciones adicionales sobre nuestro conocimiento -- Cap. 14. Del juicio -- Cap. 15. De la probabilidad -- Cap. 16. De los grados del asentimiento -- Cap. 17. De la razón -- Cap. 18. De la fe y de la razón y de sus diversas provincias -- Cap. 19. Del entusiasmo -- Cap. 20. Del falso asentamiento, o del error -- Cap. 21. De la división de las ciencias.
Resumen: El Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) de John Locke (1632-1704) es una de las obras clásicas de la filosofía y fue tan definitiva de su hora que se llegó a hablar de la "Edad de Locke", así como se hablaba de la "Edad de Newton". Expone el Ensayo sobre el entendimiento humano las tramas intimas del conocer racional y, sin caer en el psicologismo, desemboca en las corrientes más fértiles de la gnoseología contemporánea. Además de su valor filosófico y epistemológico, la obra importa como fuente histórica de primera magnitud. Aquí encontramos los primeros testimonios de lo que se conoce con el nombre de empirismo inglés; aquí las ideas de la Ilustración francesa y, a través de Hume, del idealismo kantiano hallaron firme punto de partida. La obra constituye una de las piedras de toque fundamentales de las corrientes humanistas y liberales que animaron el siglo XVI.
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Titulo original : Essay Concerning Human Understanding

Incluye prólogo e índice

Incluye referencia bibliográficas

Libro I. De las nociones innatas -- Cap. 1. Introducción -- Cap. 2. No hay principios innatos en la mente -- Cap. 3. No hay principios prácticos innatos -- Cap. 4. Otras consideraciones relativas a los principios -- Libro II. De las ideas -- Cap. 1. De las ideas en general, y de su origen -- Cap. 2. De las ideas simples -- Cap. 3. De las ideas provenientes de un solo sentido... -- Cap. 4. De la solidez -- Cap. 5. De las ideas provenientes de diversos sentidos -- Cap. 6. De las ideas simples provenientes de la reflexión -- Cap. 7. De las ideas simples provenientes de la sensación y de la reflexión -- Cap. 8. Otras consideraciones acerca de nuestras ideas simples -- Cap. 9. De la percepción -- Cap. 10. De la retentiva -- Cap. 11. Del discernir y de otras operaciones de la mente -- Cap. 12. De las ideas complejas -- Cap. 13. De los modos simples. Y, primero, de los modos simples del espacio -- Cap. 14. De la duración y de su modos simples -- Cap. 15. De la duración y de la expansión consideradas juntas -- Cap. 16. Del número -- Cap. 17. De la infinitud -- Cap. 18. De algunos otros modos simples -- Cap. 19. De los modos que conciernen al pensamiento -- Cap. 20. De los modos del placer y del dolor -- Cap. 21. De la potencia -- Cap. 22. De los modos mixtos -- Cap. 23. De nuestras ideas complejas de las substancias -- Cap. 24. De las ideas colectivas de substancias -- Cap. 25. De la relación -- Cap. 26. De la causa y el efecto, y de otras relaciones -- Cap. 27. De la identidad y de la diversidad -- Cap. 28. De otras relaciones -- Cap. 29. De las ideas claras y obscuras, distintas y confusas -- Cap. 30. De las ideas reales y fantásticas -- Cap. 31. De las ideas adecuadas e inadecuadas -- Cap. 32. De las ideas verdaderas y falsas -- Cap. 33. De la asociación de las ideas -- Libro III. De las palabras -- Cap. 1. De las palabras, o del lenguaje en general -- Cap. 2. De la significación de las palabras -- Cap. 3. De los términos generales -- Cap. 4. De los nombres de las ideas simples -- Cap. 5. De los nombres de los modos mixtos, y de las relaciones -- Cap. 6. De los nombres de las substancias -- Cap. 7. De las partículas -- Cap. 8. De los términos abstractos y concretos -- Cap. 9. De la imperfección de las palabras -- Cap. 10. Del abuso de las palabras -- Cap. 11. De los remedios que hay contra las imperfecciones y los abusos antes citados -- Libro IV. Del conocimiento -- Cap. 1. Del conocimiento en general -- Cap. 2. De los grados de nuestro conocimiento -- Cap. 3. Del alcance del conocimiento humano -- Cap. 4. De la realidad del conocimiento -- Cap. 5. De la verdad en general -- Cap. 6. De las proposiciones universales, su verdad y su certidumbre -- Cap. 7. De las máximas -- Cap. 8. De las proposiciones frívolas -- Cap. 9. De nuestro conocimiento acerca de la existencia -- Cap. 10. De nuestro conocimiento de la existencia de Dios -- Cap. 11. De nuestro conocimiento de las otras cosas -- Cap. 12. Sobre el adelanto de nuestro conocimiento -- Cap. 13. Otras consideraciones adicionales sobre nuestro conocimiento -- Cap. 14. Del juicio -- Cap. 15. De la probabilidad -- Cap. 16. De los grados del asentimiento -- Cap. 17. De la razón -- Cap. 18. De la fe y de la razón y de sus diversas provincias -- Cap. 19. Del entusiasmo -- Cap. 20. Del falso asentamiento, o del error -- Cap. 21. De la división de las ciencias.

El Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) de John Locke (1632-1704) es una de las obras clásicas de la filosofía y fue tan definitiva de su hora que se llegó a hablar de la "Edad de Locke", así como se hablaba de la "Edad de Newton". Expone el Ensayo sobre el entendimiento humano las tramas intimas del conocer racional y, sin caer en el psicologismo, desemboca en las corrientes más fértiles de la gnoseología contemporánea. Además de su valor filosófico y epistemológico, la obra importa como fuente histórica de primera magnitud. Aquí encontramos los primeros testimonios de lo que se conoce con el nombre de empirismo inglés; aquí las ideas de la Ilustración francesa y, a través de Hume, del idealismo kantiano hallaron firme punto de partida. La obra constituye una de las piedras de toque fundamentales de las corrientes humanistas y liberales que animaron el siglo XVI.

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